Comprendre l'islam

Religion, histoire, débats

Ce site propose des clés de compréhension sur les fondements historiques et religieux de l’islam et ses représentations contemporaines. Il vise à diffuser des connaissances sur l’histoire de la religion musulmane, et les débats qui l’ont nourrie, issues de travaux universitaires récents en sciences humaines et sociales.

actualités

Les débuts de la formation de l’école hanbalite

La formation de l’école juridique hanbalite ne s’est pas réalisée du vivant de son présumé fondateur, mais elle a pris forme progressivement. La première phase de son développement a eu lieu quelques décennies après sa mort, tandis que la deuxième phase, marquée par l’élaboration des bases juridiques propres à cette école, ne s’est concrétisée qu’environ un siècle plus tard.

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Le christianisme syriaque et les musulmans, le témoignage d’un moine nestorien du VIIe siècle

Le christianisme syriaque et les musulmans sous le califat de Mu'âwiya (r. 661-680) : témoignage d’un moine nestorien contemporain. Source : Jean Bar Penkâyê, Livre du principe des discours éd. A. Mingana, p. 146-147, trad. A. Mingana, révisée par S. Pierre. Un homme...

929 : les Omeyyades de Cordoue prennent le titre califal

Le 16 janvier 929, Abd al-Rahmân III annonce dans une lettre officielle sa décision de prendre le titre de calife

Une lettre des Alaouites à Léon Blum en 1936

Source : lettre adressée à Léon Blum par des notables alaouites en mai 1936 Cher M. Léon Blum, Président du Conseil de la France, À la lumière des négociations en cours entre la France et la Syrie, nous — les dirigeants alaouites de Syrie — attirons respectueusement...

Les garanties offertes par le calife fatimide aux habitants d’Égypte en 969

Source : al-Maqrîzî, Itti‘âz al-hunafa bi-akhbâr al-a’imma al-fâtimiyyin al-khulafâ’, éd. A. Fu’ad Sayyid, The Institute of Ismaili Studies-IFPO, Amman-Beyrouth-Damas, vol. 1, p. 118-121 Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux. Ceci est une lettre de Jawhar le...

Histoire et religion des alaouites de Syrie. Épisode 4

La communauté alaouite de Syrie a été projetée sous les feux de l'actualité à l'occasion des dramatiques événements qui secouent le pays depuis 2011 : stigmatisée par certains, en tant que communauté au pouvoir (car c'est d'elle que sont issus le président de la...

Histoire et religion des Alaouites de Syrie. Épisode 2

La communauté alaouite de Syrie a été projetée sous les feux de l'actualité à l'occasion des dramatiques événements qui secouent le pays depuis 2011 : stigmatisée par certains, en tant que communauté au pouvoir (car c'est d'elle que sont issus le président de la...

L’islam est-il hostile à la limitation des naissances ? Épisode 2 : la doctrine classique

Après avoir présenté les premiers débats sur le coït interrompu (en arabe ‘azl), qui est la méthode contraceptive la plus répandue, au cours des VIIe et VIIIe siècles, nous examinerons ici la doctrine théologico-juridique qui va s’imposer au cours du IXe siècle au...

Les chrétiens dans le Coran

L’importance de la mention des chrétiens dans le Coran s’explique par la vaste diffusion de cette religion à l’époque de la prédication de Muhammad. Né en Palestine, le christianisme s’est répandu au cours des premiers siècles dans la Syrie, la Transjordanie ainsi...

La politique religieuse des Almohades

Les Almohades ont fondé un Empire unifiant pour la première fois de l’histoire sous la direction d’une dynastie indigène le Maghreb, de la Tripolitaine (Libye actuelle) jusqu’à l’Atlantique (Maroc actuel), et al-Andalus, la partie de la péninsule Ibérique appartenant...

Le jihad dans l’œuvre d’Ibn Taymiyya (mort en 1328)

Ibn Taymiyya (1263-1328) est l’un des théologiens de l’époque mamelouke qui a abondamment écrit sur le jihad. Il a en outre participé activement aux expéditions militaires aux côtés de l’armée mamelouke. L’un des éléments susceptibles d’expliquer cet intérêt pour le...

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Les débuts de la formation de l’école hanbalite

La formation de l’école juridique hanbalite ne s’est pas réalisée du vivant de son présumé fondateur, mais elle a pris forme progressivement. La première phase de son développement a eu lieu quelques décennies après sa mort, tandis que la deuxième phase, marquée par l’élaboration des bases juridiques propres à cette école, ne s’est concrétisée qu’environ un siècle plus tard.

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