Comprendre l'islam

Religion, histoire, débats

Ce site propose des clés de compréhension sur les fondements historiques et religieux de l’islam et ses représentations contemporaines. Il vise à diffuser des connaissances sur l’histoire de la religion musulmane, et les débats qui l’ont nourrie, issues de travaux universitaires récents en sciences humaines et sociales.

actualités

Les débuts de la formation de l’école hanbalite

Les débuts de la formation de l’école hanbalite

La formation de l’école juridique hanbalite ne s’est pas réalisée du vivant de son présumé fondateur, mais elle a pris forme progressivement. La première phase de son développement a eu lieu quelques décennies après sa mort, tandis que la deuxième phase, marquée par l’élaboration des bases juridiques propres à cette école, ne s’est concrétisée qu’environ un siècle plus tard.

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Le califat chiite des Fatimides

Le 7 janvier 910 à Raqqâda, près de Kairouan, en Tunisie, Abd Allâh al-Mahdî (r. 910-934), imam des ismaéliens, devenait le premier imam-calife des Fatimides, dynastie califale qui se maintint jusqu’en 1171 et qui marqua l’histoire du monde musulman. L’ismaélisme...

Les débuts de la formation de l’école hanbalite

La formation de l’école juridique hanbalite ne s’est pas réalisée du vivant de son présumé fondateur, mais elle a pris forme progressivement. La première phase de son développement a eu lieu quelques décennies après sa mort, tandis que la deuxième phase, marquée par l’élaboration des bases juridiques propres à cette école, ne s’est concrétisée qu’environ un siècle plus tard.

Histoire et religion des alaouites de Syrie. Épisode 3

La communauté alaouite de Syrie a été projetée sous les feux de l'actualité à l'occasion des dramatiques événements qui secouent le pays depuis 2011 : stigmatisée par certains, en tant que communauté au pouvoir (car c'est d'elle que sont issus le président de la...

Les califes « bien guidés » et la Grande discorde

En juin 632, lorsque le prophète Muhammad meurt à Médine, la communauté des croyants fait face à une problématique inattendue : comment assurer la continuité du pouvoir ?

La fatwa d’Ibn Taymiyya sur les Alaouites

Source : extrait de Stanislas Guyard, « La fetwa d'Ibn Taimiyyah sur les Nosairîs », Journal Asiatique, 1871, 6e série, t. XVIII, p. 158-198. Les docteurs de l’Islam sont tous d’accord sur ces points : 1° Qu’il est illicite de contracter le mariage avec de telles...

Chrétiens syriaques en Islam (VIIe-IXe siècle)

Introduction Les Eglises d’Orient ont depuis longtemps suscité l’intérêt des pouvoirs européens, qui leur envoyaient des missions et en firent à l’époque ottomane un enjeu diplomatique et consulaire. Depuis l’Europe, les chrétiens d’Orient sont perçus comme distincts,...

La croisade du point de vue arabe

Ibn al-Athîr, al-Kâmil fî-l-târîkh, trad. F. Gabrieli, Chroniques arabes des Croisades, Paris, Sindbad, 1977, p. 26-27. Les choses commencèrent ainsi. Leur roi Baudouin, parent du Franc Roger qui avait conquis la Sicile, réunit un grand nombre de Francs et fit dire à...

Les interdits alimentaires en Islam

Les interdits alimentaires en islam découlent de la distinction formulée dans le Coran entre les aliments bons (tayyib), licites (halâl) et purs (tâhir), d’une part, et les nourritures immondes (khabîth) et prohibées (harâm) d’autre part. Se distinguent toutefois deux...

L’onomastique arabe

L’onomastique arabe a fait l’objet d’une vaste littérature dans l’islam médiéval dès le IIIe siècle de l’hégire. Les sources narratives et les dictionnaires biographiques constituent l’outil essentiel des historiens travaillant sur cette période. Jacqueline Sublet,...

La transmigration des âmes expliquée par l’imam Ja’far

Source : extrait du Kitab al-sirât attribué à al-Mufaddal ibn ‘Umar al-Ju’fi, éd. Al-Munsaf ibn ‘Abd al-Jalîl, Beyrouth, Dâr al-madâr al-islâmi, 2004, p. 157, trad. B. Paoli. [Ja’far al-Sâdiq dit :] « Sache, Mufaddal, qu’il existe des rangs et des degrés [de...

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Les débuts de la formation de l’école hanbalite

Les débuts de la formation de l’école hanbalite

La formation de l’école juridique hanbalite ne s’est pas réalisée du vivant de son présumé fondateur, mais elle a pris forme progressivement. La première phase de son développement a eu lieu quelques décennies après sa mort, tandis que la deuxième phase, marquée par l’élaboration des bases juridiques propres à cette école, ne s’est concrétisée qu’environ un siècle plus tard.

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