Comprendre l'islam

Religion, histoire, débats

Ce site propose des clés de compréhension sur les fondements historiques et religieux de l’islam et ses représentations contemporaines. Il vise à diffuser des connaissances sur l’histoire de la religion musulmane, et les débats qui l’ont nourrie, issues de travaux universitaires récents en sciences humaines et sociales.

actualités

Les débuts de la formation de l’école hanbalite

La formation de l’école juridique hanbalite ne s’est pas réalisée du vivant de son présumé fondateur, mais elle a pris forme progressivement. La première phase de son développement a eu lieu quelques décennies après sa mort, tandis que la deuxième phase, marquée par l’élaboration des bases juridiques propres à cette école, ne s’est concrétisée qu’environ un siècle plus tard.

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À propos des islamismes et de leurs évolutions

On cherchera ici, non pas à égrener la longue liste d’atrocités commises au nom de l’une ou l’autre idéologies associées au terme islamisme, mais plutôt à analyser la notion et ce qu’elle recouvre en matière d’idées politiques et de programmes d’action.

Les chrétiens dans le Coran

L’importance de la mention des chrétiens dans le Coran s’explique par la vaste diffusion de cette religion à l’époque de la prédication de Muhammad. Né en Palestine, le christianisme s’est répandu au cours des premiers siècles dans la Syrie, la Transjordanie ainsi...

Du fondamentalisme au djihadisme : l’islamisation de l’Afrique subsaharienne entre réalité et fantasme

AQMI (Al-Qaïda au Maghreb islamique) au nord du Mali, les Chebab dans le sud de la Somalie, la secte Boko Haram au Nigeria… ces groupes armés ne manquent pas de raviver la crainte, récurrente depuis l’époque coloniale, d’une islamisation de l’Afrique subsaharienne....

Entre Islam et démocratie

Dans son article "Islam et démocratie", Abdou Filali-Ansary a évoqué les positions qu'il partageait avec le penseur marocain M. Abed Al-Jabri (m. 2010) quant aux conditions nécessaires au cheminement du monde arabo-musulman vers la démocratie. Il a fait référence à...

L’onomastique arabe

L’onomastique arabe a fait l’objet d’une vaste littérature dans l’islam médiéval dès le IIIe siècle de l’hégire. Les sources narratives et les dictionnaires biographiques constituent l’outil essentiel des historiens travaillant sur cette période. Jacqueline Sublet,...

L’islam noir. Controverse sur un nom. Épisode 2.

Les présupposés qui sous-tendaient la théorie de l’islam noir, à savoir son défaut d’orthodoxie et sa mise à part de l’histoire, ne sont plus de mise. L’islam africain, autre nom désormais préféré, est présenté comme un nouveau pôle d’orthodoxie.

Le Coran et les Juifs

Dans le Coran, il est très souvent fait mention des juifs, de leur religion et de leurs écritures saintes. De nombreux épisodes bibliques fort connus sont relatés dans le Coran de manière très détaillée, certains d’entre eux le sont même plusieurs fois, entre autres :...

Le commentaire du Coran de Fakhr al-Dîn al-Râzî (XIIIe siècle)

Une des sciences religieuses les plus estimées en Islam, l’exégèse du Coran (tafsîr) est aussi l’un des domaines où la pensée musulmane a montré toute sa richesse. Les ouvrages qui lui ont été consacrés au fil des siècles se comptent par dizaines et présentent une...

Histoire et religion des Alaouites de Syrie. Épisode 2

La communauté alaouite de Syrie a été projetée sous les feux de l'actualité à l'occasion des dramatiques événements qui secouent le pays depuis 2011 : stigmatisée par certains, en tant que communauté au pouvoir (car c'est d'elle que sont issus le président de la...

L’islam en Inde 

Le mot « Inde » est pris ici dans son sens historique pour désigner l’ensemble du sous-continent indien (ou péninsule indienne), qui est divisé aujourd’hui en sept États : le Pakistan, l’Union indienne (ou Inde), le Bangladesh, le Népal, le Bhoutan, le Sri Lanka et...

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Les débuts de la formation de l’école hanbalite

La formation de l’école juridique hanbalite ne s’est pas réalisée du vivant de son présumé fondateur, mais elle a pris forme progressivement. La première phase de son développement a eu lieu quelques décennies après sa mort, tandis que la deuxième phase, marquée par l’élaboration des bases juridiques propres à cette école, ne s’est concrétisée qu’environ un siècle plus tard.

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