Comprendre l'islam

Religion, histoire, débats

Ce site propose des clés de compréhension sur les fondements historiques et religieux de l’islam et ses représentations contemporaines. Il vise à diffuser des connaissances sur l’histoire de la religion musulmane, et les débats qui l’ont nourrie, issues de travaux universitaires récents en sciences humaines et sociales.

actualités

Les débuts de la formation de l’école hanbalite

Les débuts de la formation de l’école hanbalite

La formation de l’école juridique hanbalite ne s’est pas réalisée du vivant de son présumé fondateur, mais elle a pris forme progressivement. La première phase de son développement a eu lieu quelques décennies après sa mort, tandis que la deuxième phase, marquée par l’élaboration des bases juridiques propres à cette école, ne s’est concrétisée qu’environ un siècle plus tard.

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Le dialogue islamo-chrétien à Bagdad au IXe siècle

Dans cette vidéo, Emmanuel Pisani, islamologue à l'Université catholique de Paris, revient sur la correspondance entre le calife abbasside al-Mahdî (m. 785) et le catholicos Timothée I à la fin du VIIIe siècle à Bagdad. Le dialogue entre chrétiens et musulmans dans...

Les relations interconfessionnelles à Bagdad au IXe siècle

Dès sa fondation en 762, Bagdad attire à elle des populations venues des quatre coins de l’empire, désireuses de bénéficier du dynamisme du nouveau centre politique, culturel mais aussi économique du monde islamique. Elle devient bientôt une des cités les plus...

L’exégèse du Coran selon al-Râzî

Texte 1 : Fakhr al-Dîn al-Râzî, al-Tafsîr al-kabîr (Mafâtîh al-ghayb), Le Caire, Dâr al-Fikr, 1981, XIV, p.121 (ad Q 7, al-Aʿrâf, 54, masʾala 3). Dans ce passage, Râzî justifie sa méthode d’interprétation et répond aux traditionalistes qui l’accusent d’avoir dénaturé...

L’image guerrière du Prophète Muhammad dans la tradition islamique

L’Hégire (622) marque un temps nouveau dans la biographie du fondateur de l’Islam. Après une première période de prêches contre les idoles vénérées à La Mecque, et face aux persécutions que subissent les premiers musulmans, Muhammad reçoit la révélation qui l’autorise...

La consommation des montures selon un juriste du Xe siècle

Le débat sur la consommation des montures d’après l’épître du juriste malikite de Kairouan Ibn Abî Zayd al Qayrawânî, mort en 996 (traduction Léon Bercher, La Risāla ou épître sur les éléments du dogme et de la loi de l'islam selon le rite mâlikite, Alger, J....

Le commentaire du Coran de Fakhr al-Dîn al-Râzî (XIIIe siècle)

Une des sciences religieuses les plus estimées en Islam, l’exégèse du Coran (tafsîr) est aussi l’un des domaines où la pensée musulmane a montré toute sa richesse. Les ouvrages qui lui ont été consacrés au fil des siècles se comptent par dizaines et présentent une...

Le califat omeyyade de Cordoue (929-1031)

Première dynastie califale de l’Islam, les Omeyyades régnèrent de 661 à 750 : ils furent alors renversés et éliminés par les Abbassides. Parmi les rescapés du massacre, le petit-fils du calife Hishâm (724-743), Abd al-Rahmân, s’enfuit vers l’Occident : après avoir...

La fixation du texte coranique

Selon la Tradition musulmane sunnite, le Coran, parole de Dieu révélée à Muhammad (m. 632), aurait grosso modo parcouru quatre étapes progressives de constitution avant d'être quasiment fixé. Tout d'abord, il aurait été mis par écrit intégralement du vivant du...

Le soufisme (tasawwuf)

Le soufisme, dit tasawwuf en arabe, représente la branche spirituelle de l'islam, dont les doctrines atteignirent leur maturité au début du 4e/10e siècle pour s'imposer partout dans le monde musulman depuis lors jusqu'à nos jours. Jean-Jacques Thibon propose ci-après,...

L’islam noir. Controverse sur un nom. Épisode 1.

Le terme d’« islam noir » a souvent servi à désigner cet islam subsaharien. L’expression, commode, est fréquemment reprise dans les médias.

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Les débuts de la formation de l’école hanbalite

Les débuts de la formation de l’école hanbalite

La formation de l’école juridique hanbalite ne s’est pas réalisée du vivant de son présumé fondateur, mais elle a pris forme progressivement. La première phase de son développement a eu lieu quelques décennies après sa mort, tandis que la deuxième phase, marquée par l’élaboration des bases juridiques propres à cette école, ne s’est concrétisée qu’environ un siècle plus tard.

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